ممكن است جمع نمود بين آنها به دو صورت :
1 - روح القدس مشترك است بين انبياء ولى روح من أمر ربّ اختصاص دارد به پيامبر و ائمه عليهم السّلام بعضى از اخبار شاهد همين مغايرت بين دو روح بود .
2 - ممكن است روح القدس داراى افراد زيادى است آن روحى كه با پيامبر و ائمه است با ديگران نبود يا آن نوعى كه در آنها است در ديگران نبود و بنا بر توجيه صنف رفع تنافى بين آن دسته از اخبار نيز مىشود كه دلالت مىكنند روح پس از فوت پيامبر بائمه منتقل مىشود و اخبارى كه شاهد است كه روح از هنگام ولادت با ائمه است .
بصائر : ابو بصير گفت از حضرت صادق عليه السّلام اين آيه را پرسيدم
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
فرمود آفريدهاى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است و او با ائمه است آنها را موفق ميدارد گفتم
وَ نَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ
در او از روح خود ميدمد فرمود يعنى از قدرت خود .
بصائر : ابو بصير گفت از حضرت صادق اين آيه را پرسيدم
وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
فرمود خلقى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است كه با پيامبر اكرم بوده و با ائمه است و او از ملكوت است .
توضيح : از ملكوت است يعنى از موجوداتى آسمانى است بعضى گفتهاند يعنى از مجردات است و اين اصطلاح در اخبار باثبات نرسيده و وجود مجردى غير از خدا ثابت نشده است .
بصائر : حسين قلانسي گفت در باره اين آيه شنيدم
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
فرمود ملكى بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل است با هيچ يك از گذشتگان نبود غير از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم و با ائمه است و نه آن طورى است كه تو خيال كردهاى .
توضيح : شايد منظور از جمله آن طورى كه تو خيال كردهاى نيست يعنى