مىگويد : هيچ شكى در اين مطلب وجود ندارد .
ج . نكات مهم اين روايت
* همانطور كه بيان شد ، در اين روايت ، عده زيادى از رجال سند ، « فطحى » « 1 » مسلكاند ، امّا توثيق شدهاند .
* اين حديث با حديث « چهارم » ، « پنجم » ، « ششم » و « هفتم » بخصوص حديث « پنجم » اتحاد دارد ؛ با اين فرق كه در حديث « پنجم » ، در كلمه « ارض » دو احتمال وجود داشت ، ولى در حديث حاضر اين دو احتمال جريان ندارد .
* سند شيخ طوسى ( رحمه الله ) به « على بن حسن بن فضال » از باب « تبديل سند » ، تصحيح مىشود .
د . نتيجه
اين حديث ، موثقه است .
روايت شانزدهمِ باب ششم
« مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْأَحْوَلِ عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ( ع ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا يَرِثْنَ النِّسَاءُ مِنَ الْعَقَارِ شَيْئاً وَ لَهُنَّ قِيمَةُ الْبِنَاءِ وَ الشَّجَرِ وَ النَّخْلِ يَعْنِى ( مِنَ الْبِنَاءِ ) الدُّورَ وَ إِنَّمَا عَنَى مِنَ النِّسَاءِ
الزَّوْجَةَ » « 2 »
بررسى سند و دلالت
1 . رجال سند
أ . سند روايت : ( سند شيخ صدوق ( رحمه الله ) )
ب .
هامش
( 1 ) . به پيروان عبد الله بن جعفر الافطح ( م 148 ) اطلاق مىشود ؛ وى پس از اسماعيل بزرگترين فرزند امام جعفر صادق بود و متمايل به « حشويه » و « مرجئه » بود ؛ از اين رو ، آن دسته از شيعيان را كه به امامت عبد الله بن جعفر الأفطح اعتقاد پيدا كردند « فطحيه » نامند ؛ ولى چون عبدالله هنگام درگذشتش پسرى نداشت ، از اين رو همه پيروانش جز اندكى ، از اعتقاد به امامت وى برگشتند و به حضرت موسى بن جعفرگراييدند . مىگويند : طول عمر عبدالله پس از پدرش ، هفتاد روز يا كمى بيشتر بود . برگرفته از : فرهنگ فرق اسلامى ، محمد جواد مشكور .
( 2 ) . ر . ك . به : وسائل الشيعة ، شيخ حر عاملى ( رحمه الله ) ، ج 26 ، ص 211 .