كه مورد عداوت انسان است گويى قلب او را پرت مىكند و نمىپذيرد ( 1 ) .
به هر حال اين تعبير دلدارى و تسلى خاطرى است براى شخص پيامبر ص كه بداند اگر گاهى در نزول وحى تاخير افتد روى مصالحى است كه خدا مىداند ، و هرگز دليل بر آن نيست كه طبق گفته دشمنان خداوند نسبت به او خشمگين شده باشد يا بخواهد او را ترك گويد ، او هميشه مشمول لطف و عنايات خاصه خدا است ، و همواره در كنف حمايت ويژه او است .
سپس اضافه مىكند : « بى شك جهان آخرت براى تو از اين دنيا بهتر است » ( * ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولى ) * ) .
تو در اين جهان مشمول الطاف او هستى ، و در آخرت بيشتر و بهتر ، نه در كوتاه مدت مورد غضب پروردگار خواهى بود ، و نه در دراز مدت ، كوتاه سخن اينكه تو در دنيا و آخرت عزيزى ، در دنيا عزيز و در آخرت عزيزتر .
بعضى از مفسران « آخرت » و « اولى » را اشاره به آغاز و پايان عمر پيغمبر ص دانستهاند و گفتهاند منظور اين است كه تو در آينده عمرت موفقتر و پيروزتر خواهى بود ، و اين اشاره به گسترش اسلام و پيروزيهاى مكرر مسلمين بر دشمنان ، و فتوحات آنها در غزوات ، و بارور شدن نهال توحيد ، و برچيده شدن آثار شرك و بتپرستى است .
جمع ميان اين دو تفسير نيز بى مانع است .
هامش
( 1 ) اين ماده هم به صورت « ناقص يائى » آمده و هم « ناقص واوى » در صورت اول به معنى بغض و عداوت است ، و در صورت دوم ، به معنى پرتاب نمودن و طرد كردن ، و همانگونه كه در بالا گفته شده هر دو معنى به يك ريشه بازمىگردد .