رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه و يا در آيه 28 فجر آمده است راضية مرضية ولى تفسير اول مناسبتر است .
نكته :
سخنى در باره شان نزول سوره « الليل »
فخر رازى مىگويد : « مفسران اهل سنت عموما معتقدند كه منظور از » اتقى « در * ( سَيُجَنَّبُهَا الأَتْقَى ) * ابو بكر است ، و شيعه عموما اين حديث را انكار مىكنند و مىگويند در حق على بن ابى طالب ع نازل شده است » ( 1 ) .
سپس او در يك تحليل مخصوص به خود چنين مىگويد : « امت اسلامى ( اعم از اهل سنت و شيعه ) اتفاق بر اين دارند كه برترين مردم بعد از رسول اللَّه ص يا ابو بكر بوده ، و يا على ، و اين آيه را نمىتوان بر على تطبيق كرد ، زيرا قرآن در باره اين فرد اتقى مىگويد * ( وَما لأَحَدٍ عِنْدَه مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ) * :
« هيچكس نزد او حق و نعمتى ندارد كه پاداش داده شود » و اين صفت بر على ع تطبيق نمىكند ، چرا كه پيغمبر اكرم ص بر او حق نعمت داشت ! ولى پيامبر ص نه تنها بر ابو بكر حق نعمت مادى نداشت بلكه به عكس او انفاق بر رسول اللَّه مىكرد و حق نعمت داشت ! نتيجه اين مىشود كه مصداق « اتقى » ابو بكر است و چون اتقى به معنى پرهيزكارترين مردم است افضليت او ثابت مىشود « ! ( 2 ) .
گرچه مايل نيستيم در مباحث اين تفسير زياد در اين گونه مسائل وارد
هامش
( 1 ) « تفسير فخر رازى » جلد 31 صفحه 204 .
( 2 ) همان مدرك .