اشاره به ايمان به پاداشهاى نيكوى الهى است ، همانگونه كه در شان نزول آمده بود كه « ابو الدحداح » با ايمان به پاداشهاى خداوند اموالش را انفاق كرد ، در آيه 95 نساء نيز مىخوانيم : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّه الْحُسْنى : « خداوند هر يك از آنها را وعده پاداش نيك داده است » ( حسنى در اين آيه نيز به معنى پاداش نيك است ) .
بعضى نيز گفتهاند : منظور « شريعت حسنى » يعنى ايمان به « آئين اسلام » است كه بهترين آئينهاست .
و بعضى آن را به كلمه لا إله الا اللَّه يا شهادتين تفسير كردهاند .
اما با توجه به سياق آيات و شان نزول ، و ذكر حسنى به معنى پاداش نيك در بسيارى از آيات قرآن تفسير اول مناسبتر به نظر مىرسد .
جمله « * ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْيُسْرى ) * » ممكن است اشاره به توفيق الهى ، و آسان كردن امر طاعت بر چنين اشخاص بوده باشد ، و يا گشودن راه بهشت به روى آنها و استقبال ملائكه و فرشتگان با تحيت و سلام از آنان ، و يا همه اينها ! .
مسلم است آنها كه راه انفاق و تقوى پيش مىگيرند ، و به پاداشهاى بزرگ الهى مؤمن و دلگرمند ، مشكلات براى آنها آسان مىشود ، و در دنيا و آخرت از آرامش خاصى برخوردارند .
از همه اينها گذشته ، ممكن است انفاقهاى مالى در ابتدا بر طبع انسان شاق و مشكل باشد ، ولى با تكرار و ادامه راه چنان بر او آسان مىشود كه از آن لذت مىبرد .
چه بسيارند افراد سخاوتمندى كه از حضور ميهمان بر سر سفره خود شاد و به عكس اگر يك روز ميهمانى براى آنها نرسد ناراحتند ، و اين نيز نوعى آسان كردن مشكلات براى آنها است .
از اين نكته نيز نبايد غفلت كرد كه اصولا ايمان به معاد و پاداشهاى عظيم
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 74
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٤