بفروشيد ، و يا بيهوده به هدر دهيد .
« شتى » جمع « شتيت » از ماده « شت » ( بر وزن شط ) به معنى پراكنده كردن جمعيت است ، و در اينجا اشاره به تفاوت كوششهاى مردم از نظر كيفيت و هدفگيرى و نتيجه آنها است .
سپس مردم را به دو گروه تقسيم كرده ، و ويژگيهاى هر يك را بر مىشمرد ، و مىفرمايد : « اما آن كس كه در راه خدا اعطا كند و پرهيزگارى پيشه نمايد » . . .
( * ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ) * ) .
« و به جزاى نيك الهى ايمان داشته باشد » . . . ( * ( وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى ) * ) .
« ما او را در مسير آسانى قرار مىدهيم » و به سوى بهشت جاويدان هدايت مىكنيم ( * ( فَسَنُيَسِّرُه لِلْيُسْرى ) * ) .
منظور از « اعطى » همان انفاق در راه خدا و كمك به نيازمندان است .
و تاكيد بر « تقوى » به دنبال آن ممكن است اشاره به لزوم نيت پاك و قصد خالص به هنگام انفاق ، و تهيه اموال از طريق مشروع ، و انفاق آن نيز در طريق مشروع ، و خالى بودن از هر گونه منت و اذيت و آزار بوده باشد ، چرا كه مجموعه اين اوصاف در عنوان تقوى جمع است .
بعضى نيز گفتهاند : « اعطى » اشاره به عبادات مالى است ، و « اتقى » اشاره به ساير عبادات ، و انجام واجبات ، و ترك محرمات است ، ولى تفسير اول هم با ظاهر آيه سازگارتر است ، و هم با شان نزولى كه در بالا آورديم .
تصديق كردن « حسنى » ( « حسنى » مؤنث « احسن » به معنى نيكوتر است )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 73
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٣