و همسرش در آتش دوزخ خواهند بود ، يعنى هرگز ايمان نمىآورند ، و سرانجام چنين شد ، بسيارى از مشركان مكه واقعا ايمان آوردند ، و بعضى ظاهرا ، اما از كسانى كه نه در واقع و نه در ظاهر ايمان نياوردند اين دو نفر بودند ، و اين يكى از اخبار غيبى قرآن مجيد است ، و قرآن از اين گونه اخبار در آيات ديگر نيز دارد كه فصلى را در اعجاز قرآن تحت عنوان خبرهاى غيبى قرآن به خود اختصاص داده ، و ما در ذيل هر يك از اين آيات بحث مناسب را داشتهايم .
2 - پاسخ به يك سؤال
در اينجا سؤالى مطرح است و آن اينكه با اين پيشگويى قرآن مجيد ديگر ممكن نبوده است ابو لهب و همسرش ايمان بياورند ، و الا اين خبر كذب و دروغ مىشد .
اين سؤال مانند سؤال معروفى است كه در باره مساله « علم خدا » در بحث جبر مطرح شده ، و آن اينكه مىدانيم خداوندى كه از ازل عالم به همه چيز بوده ، معصيت گنهكاران و اطاعت مطيعان را نيز مىدانسته است ، بنا بر اين اگر گنهكار گناه نكند علم خدا جهل شود ! پاسخ اين سؤال را دانشمندان و فلاسفه اسلامى از قديم دادهاند و آن اينكه خداوند مىداند كه هر كس با استفاده از اختيار و آزاديش چه كارى را انجام مىدهد ، مثلا در آيات مورد بحث خداوند از آغاز مىدانسته است كه ابو لهب و همسرش با ميل و اراده خود هرگز ايمان نمىآورند نه از طريق اجبار و الزام .
و به تعبير ديگر عنصر آزادى اراده و اختيار نيز جزء معلوم خداوند بوده ، او مىدانسته است كه بندگان با صفت اختيار ، و با اراده خويش چه عملى را انجام مىدهند .
مسلما چنين علمى ، و خبر دادن از چنان آينده اى تاكيدى است بر مساله