سپس به ذكر موهبت ديگرى از مواهب عظيم خود به پيامبر ص پرداخته مىافزايد : « آيا ما بار سنگين را از تو برنداشتيم » ! ؟ ( * ( وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ ) * ) .
« همان بارى كه سخت بر پشت تو سنگينى مىكرد » ( * ( الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) * ) .
« وزر » در لغت به معنى سنگينى است ، واژه « وزير » نيز از همين معنى مشتق شده است ، چون بارهاى سنگين حكومت را بر دوش مىكشد ، و گناهان را نيز به همين جهت « وزر » گويند چرا كه بار سنگينى است بر دوش گنهكار .
« انقض » از ماده « نقض » به معنى گشودن گره طناب ، يا جدا كردن قسمتهاى به هم فشرده ساختمان است ، و « انتقاض » به صدايى گفته مىشود كه به هنگام جدا شدن قطعات ساختمان از يكديگر به گوش مىرسد ، و يا صداى مهرههاى كمر به هنگامى كه زير بار سنگينى قرار مىگيرد .
اين كلمه در مورد شكستن پيمانها و قراردادها نيز به كار مىرود و مىگويند فلان كس نقض عهد كرد .
به اين ترتيب آيه فوق مىگويد : خداوند آن بار سنگين و كمرشكن را از تو برداشت .
اين كدام بار بود كه خداوند از پشت پيامبرش برداشت ؟ قرائن آيات به خوبى نشان مىدهد كه منظور همان مشكلات رسالت و نبوت ، و دعوت به سوى توحيد و يكتاپرستى ، و برچيدن آثار فساد از آن محيط بسيار آلوده بوده است ، نه تنها پيغمبر اسلام ص كه همه پيغمبران در آغاز دعوت با چنين مشكلات عظيمى روبرو بودند ، و تنها با امدادهاى الهى بر آنها پيروز مىشدند ، منتها شرائط محيط و زمان پيغمبر اسلام ص از جهاتى سختتر و سنگينتر بود .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 124
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٢٤