و اسحاق و پيامبران بعد از ايشان را گفتهاند از حضرت صادق عليه السّلام روايت شده .
بعضى نيز گفتهاند منظور آدم است . قولى ديگر نيز هست كه مراد دانشمندان وارد بدين هستند كه مردم را تعليم ميدهند .
از كافى همين روايت نقل شده بجاى امام حسن امام حسين عليه السّلام آورده شده است و در اشباه ناس كه ميفرمايد شيعيان ما هستند و آنها از ما بشمار ميروند اين آيه را استدلال مىكند
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي
هر كه پيرو من باشد از من محسوب مىشود از قول ابراهيم در قرآن .
توضيح : جزرى گفته : نسناس گويند . يأجوج و مأجوج هستند و گفتهاند گروهيند به صورت مردم كه در يك جهت شبيه و در يك جهت مخالف آنها از بنى آدم نيستند و بعضى ميگويند از بنى آدمند از همين قبيل حديثى كه نقل شده دستهاى از قوم عاد با پيامبر خود مخالفت كردند خداوند آنها را مسح نموده و به صورت نسناس در آورد هر مرد آنها داراى يك دست و يك پا است از يك طرف بدن مانند پرنده چنگ به زمين ميزنند و چون چهار پايان چرا مىكنند نون نسناس مكسوره است كه گاهى فتحه داده مىشود نسناس .
تفسير قمى :
وَ قالَ الْإِنْسانُ ما لَها
نوشته است : مراد از انسان امير المؤمنين عليه السّلام است .