كند تا دولت آنها منقضى گردد فرمود :
وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى
منظور از نهار قائم از ما خانواده است وقتى قيام كند بر دولتهاى باطل پيروز مىشود قرآن براى مردم مثال مىزند و خطاب به پيامبر و ما است معنى آن را جز ما نمىدانند .
كنز جامع الفوائد :
فضل بن عباس از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه فرمود :
وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها
منظور از شمس امير المؤمنين است
وَ ضُحاها
نور بخشى آن قيام قائم است
وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها
حسن و حسين هستند
وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها
قيام قائم
وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها
ابو بكر و عمر است كه پرده بر روى حق كشيدند .
اما آيه :
وَ السَّماءِ وَ ما بَناها
آسمان محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است كه مردم از نظر علم بجانب او ميروند و آيه :
وَ الْأَرْضِ وَ ما طَحاها
منظور از ارض شيعه است
وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها
مؤمنى است كه از جور مخالفين پنهان است اما عقيدهاش درست است :
فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها
آشنا بحقيقت هست و از باطل تميز ميدهد
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
رستگار است نفسى كه خدا آن را پاك قرار داده
وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
بيچاره است كسى كه خدا او را گمراه نموده .
و معنى اين آيه :
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها
فرمود ثمود گروهى از شيعه هستند .
خداوند در اين آيه مىفرمايد :
وَ أَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ
ما ثمود را راهنمائى كرديم گمراهى را اختيار كردند بكيفرى دردناك و خواركننده مبتلا شدند .
منظور شمشير است وقتى كه قائم قيام كند ، اين آيه :
فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ
منظور پيامبر اكرم است .
ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها
مراد از ناقة اللَّه امام است كه فهم و علم او از خدا است و
وَ سُقْياها
يعنى در نزد امام چشمه گواراى علم است :
فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها
منظور در رجعت خواهد بود
وَ لا يَخافُ عُقْباها
نمىترسد اگر مانند آن تكرار شود .