تفسير عياشى : ابن هارون گفت : هر وقت حضرت صادق عليه السّلام نام پيامبر را ميبرد ميفرمود : پدر و مادر و خويشاوندان و فاميلم فدايش باد در شگفتم از عرب چگونه ما را بر دوش خود بر نميدارند با اينكه خداوند در اين آيه ميفرمايد :
وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها
به خدا سوگند بواسطه وجود پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم نجات يافتند .
مناقب : حضرت باقر در باره آيه :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
فرمود :
يعنى امنيت و سلامتى و ولايت على بن ابي طالب عليه السّلام .
در روايت بعد از كتاب تنوير نقل مىكند كه حضرت باقر و صادق عليهما السّلام فرمودند :
« نعيم » ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است .
دو روايت در باره :
وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً
يكى نعمت ظاهرى را به پيامبر و نعمت باطنى را بائمه عليهم السّلام و ديگرى نعمت ظاهر را به امام ظاهر و نعمت باطن را به امام غايب تفسير نموده و دو روايت در مورد :
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً
ذكر شده تبديلكنندگان نعمت بكفر بنى اميه و بنى مخزوم و در يكى تمام قريش تعيين شده .
و چهار روايت در تفسير :
ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
است كه در يك روايت فرموده : نعيم ما هستيم و ميوه تلخ كافر است كه از جهت رفع تكرار ترجمه نشده .
تفسير عياشى : عمرو بن سعيد گفت : از حضرت صادق عليه السّلام راجع به اين آيه پرسيدم :
الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ
فرمود : شما در باره تفسير آن چه ميگوئيد ؟
گفتم : منظور دو گروه تبهكار از قريش هستند بنى اميه و بنى مخزوم فرمود صحيح است آنها تمام قريشند خداوند به پيامبر خود خطاب كرد كه من قريش و ابر ساير عرب برترى دادم و نعمت خود را به آنها ارزانى داشتم و پيامبر را بجانب ايشان ارسال نمودم نعمت مرا تبديل كردند و پيامبرم را تكذيب نمودند .