كه فرمود :
وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى . وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى
. اللَّه خالق
الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى
. و لعلى الآخرة و الاولى .
دو روايت ديگر در همين مورد هست و اين خبر را تأييد مىكند آنچه در دعا وارد شده به اين عبارت :
« سبحان من خلق الدنيا و الآخرة و ما سكن
فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ
لمحمّد و آل محمّد »
علامه در كشف الحق در باره آيه
لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً
از ابن عباس نقل كرده يعنى نكشيد اهل بيت پيامبرتان را « 1 » .
توضيح : يعنى اهل بيت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم بمنزله جان شما هستند بايد همانطور كه بجان خود علاقه داريد به آنها نيز احترام نمائيد بلكه آنها از جان شما بايد در نظرتان بالاتر باشند .
اختصاص : جابر جعفى گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود چرا جمعه را به اين نام ناميدهاند گفتم فدايت شوم علت آن را نمىفرمائيد فرمود برايت تأويل و تفسير اعظم آن را نگويم ؟ ! عرضكردم چرا يا ابن رسول اللَّه بفرمائيد .
فرمود : جابر ! اين روز را جمعه ناميدهاند چون در اين روز خدا جمع كرد تمام جهانيان را از اولين و آخرين و هر چه آفريده از جن و انس و تمام مخلوقات آسمانها و زمين و درياها و بهشت و جهنم و هر چه بوجود آورده در ميثاق ( محل پيمان نامه ) .
از تمام آنها پيمان گرفت بربوبيت و براى محمّد به نبوت و براى على بولايت در همين روز خداوند بآسمانها و زمين فرمود
ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً . قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ
اين روز را جمعه ناميد چون همه جهانيان را جمع كرد بعد ميفرمايد
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
وقتى دعوت به نماز ميشويد
هامش
( 1 ) شايد منظور اينست كه اين آيات چنين نازل نشده ولى اين روايات تفسير مىكنند آيات را .