كه توانائى دارند اين سفر را طى ميكنند و مخارجى را متحمل ميشوند احاديث ما را ميشنوند و برميگردند براى آنها نقل ميكنند اين دوستان احاديث ما را حفظ ميكنند اما آنها ضايع مينمايند اينها كسانى هستند كه خداوند براى آنها راهى قرار داده و از جايى كه گمان ندارند روزى داده ميشوند و در باره آيه
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
فرمود كسانى كه خدمت امام ميرسند اما ولايت ندارند تا اين قسمت آيه
لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ
فرمود اين رفت و آمد با امام موجب سودى براى آنها نميشود و نه رفتن پيش امام و نه برگشتن هيچ كدام براى آنها فايدهاى ندارد .
توضيح : شايد منظور زمان حضرت ولى عصر عجل اللَّه فرجه است كه در خانه باشند يا پيش امام بيايند از دل ايشان خبر دارد .
كافى : ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
« 1 » فرمود اين آيه در باره فلان و فلان و ابو عبيده جراح و عبد الرحمن بن عوف و سالم مولى ابي حذيفه و مغيرة بن شعبه نازل شده چون اينها پيمانى نوشتند و قرار گذاشتند كه وقتى محمّد از دنيا رفت نبايد خلافت و نبوت هر دو در بنى هاشم باشد . خداوند اين آيه را در باره آنها نازل نمود .
گفتم
أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
.
اين دو آيه در همين روز نازل شد آيا تو روزي را شبيه اين روز ميدانى جز روز شهادت حضرت حسين عليه السّلام در علم خدا نيز همين طور بوده كه به پيامبر اطلاع داده كه اين قرارداد موجب از بين رفتن ملك از بنى هاشم شد و كشته شدن
هامش
( 1 ) سوره مجادله آيه 8 هر سه نفر كه با هم نجوى كنند خداوند چهارمى آنها است و اگر پنج نفر باشند خداوند ششمى آنها چه كمتر و چه بيشتر باشند خدا با آنها است هر كجا باشند سپس به آنها خبر خواهد داد از كارهايشان در روز قيامت خداوند بهر چيز دانا است .