مناقب : تفسير ابو يوسف : يعقوب بن سفيان از ابن عمر نقل مىكند كه گفت :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ
خداوند بصحابه دستور مىدهد كه از خدا بترسيد
وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
با راستگويان باشيد يعنى با محمّد و اهل بيتش باشيد .
توضيح : سيد بن طاوس مىنويسد : در تفسيرى كه منسوب به حضرت باقر عليه السّلام ديدم كه در باره آيه :
وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
مىفرمايد : با على بن ابى طالب و آل محمّد صلوات اللَّه عليهم باشيد در اين قسمت آيه مىفرمايد :
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ
كه منظور حمزة بن عبد المطلب است
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ
علي بن ابى طالب عليه السّلام است خداوند مىفرمايد :
وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
و مىفرمايد :
اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
كه منظور در اينجا آل محمّدند صلى اللَّه عليهم .
توضيح : استدلال به اين آيه براى اثبات امامت ائمه معصومين عليهم السّلام بين شيعه معروف است .
محقق طوسى در كتاب تجريد نقل كرده : طريق استدلال چنين است كه خداوند تمام مؤمنين را امر مىكند كه با صادقين باشند و اين مطلب معلوم است كه منظور اين نيست كه در ميان صادقين از نظر بدن و جسم باشيد بلكه منظور اينست كه طريقه و روش آنها و عقايد و افعال و گفتارشان را از پيش بگيريد اين مسلم است كه خداوند دستور عمومى نمىدهد از كسى پيروى كنند با اينكه جايز باشد كار ناپسند و فسق و معصيت از او سر بزند با اينكه خود از چنين كارها نهى نموده .
بناچار بايد صادقين در اين آيه معصوم و محفوظ از خطا باشند تا بتوان در تمام امور پيرو آنها شد .
و نيز تمام امت اجماع دارند بر اينكه خطاب قرآن عموميت براى تمام