را اختصاص به علي عليه السّلام داد .
خداوند اين آيه را نازل كرد :
مَنْ كانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ
محمّدا بعلى
فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ
.
فرمود يعنى هر كس خيال مىكند خداوند پيامبر را بوسيله علي نصرت نداده در دنيا و آخرت ريسمانى از سقف خانه خود بياويزد و خود را به آن ريسمان حلق آويز كند آنگاه توجه كند اين ريسمان موجب از بين رفتن خشمش مىشود ؟ كنز : با همين سند از حضرت باقر در باره آيه :
وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ
فرمود منظورش آل محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است .
كنز : با همين سند از آن جناب در باره آيه :
وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً
فرمود آنها ائمه عليهم السّلام هستند آنهايند برگزيدگان اگر صبر و انتظار فرج از جانب خدا را نداشتند مردم همه كشته ميشدند خداوند مىفرمايد :
وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
.
توضيح : منظور اينست كه اگر ائمه عليهم السّلام كه مأمور بصبر و ترك خروج بودند خروج مىكردند كشته مىشدند با بيشتر از مردم در نتيجه معابد تمام اهل كتاب تعطيل ميشد و شرايع از ميان ميرفت پس بواسطه آنها و صبرشان خداوند شر كفار و مخالفين را از مؤمنين دفع نمود .
كلينى باسناد خود از عبد اللَّه بن سنان از ذريح نقل مىكند كه به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم خداوند در قرآن به من دستورى داده ميخواهم بدانم منظورش از آن دستور چيست ، فرمود : كدام آيه .
گفتم آيه :
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
فرمود :
لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
يعنى ديدار امام
وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
انجام همين اعمال حج است .