نسبت به آنچه بر تو وحى نمودم در مورد ولايت علي :
أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ ، ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ
مگر ما پيشينيان ( كسانى كه تكذيب پيامبران را در اطاعت اوصياء نمودند ) هلاك نكرديم :
كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
يعنى همين كار را نسبت به كسانى كه خيانت در مورد آل محمّد روا داشتند و نسبت بوحى او آن كارها را نمودند انجام خواهيم داد .
گفتم :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ
« 1 » فرمود منظور از متقين به خدا قسم ما و شيعيانمان هستيم كه پيرو ملت و روش ابراهيم جز ما كس ديگرى نيست ديگران از پيروى ابراهيم فاصله دارند .
گفتم :
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ
فرمود به خدا سوگند بما روز قيامت اجازه داده مىشود و ما بصواب سخن مىگوئيم كه در آيه ذكر شده عرضكردم چه مىگوئيد فرمود پروردگارمان را تمجيد مىكنيم و صلوات بر پيامبر اكرم مىفرستيم آنگاه شفاعت براى شيعيان خود مىنمائيم خداوند درخواست ما را رد نخواهد كرد .
گفتم :
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
فرمود آنها كسانى هستند كه جنايت در حق ائمه روا داشتند و به آنها ستم كردند .
گفتم پس از آن گفته مىشود :
هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
فرمود يعنى اين امير المؤمنين همان كسى است كه مقامش را تكذيب مىكرديد گفتم آيه همين طور نازل شده ؟ فرمود : آرى .
كافى : ابو بصير از حضرت صادق عليه السّلام در باره آيه :
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً
هر كه از ياد من رو برگرداند دچار زندگى سختى خواهد شد فرمود منظور از ذكر ولايت امير المؤمنين عليه السّلام است .
گفتم :
وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
فرمود يعنى در آخرت با چشم نابينا
هامش
( 1 ) در سوره مرسلات استإِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ.