توضيح : شايد بنا بر اين تفسير ، امام بكسر همزه است .
كنز جامع : عمان خزاز گفت از ابو سعيد مدائنى شنيدم ميگفت
كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ وَ ما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ . كِتابٌ مَرْقُومٌ
يعنى كتابى كه رقم به نيكى زده شده رقم بحب محمّد و آل محمّد شده است .
تفسير فرات : جابر گفت از حضرت باقر عليه السّلام راجع به آيه
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ
- تا
رَبِّ الْعالَمِينَ
فرمود معنى
فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا
يعنى وقتى رها كردند ولايت امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السّلام را با اينكه به اين عقيده مأمور بودند .
تفسير فرات : خثيمه گفت از حضرت باقر در باره آيه
يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها
تا آخر آيه پرسيدم فرمود منظور دوست و يارى ما خانواده است گفتم به مقدارى كه خداوند مرا توفيق دهد با زبان و دست و قلب در راه شما كوشش ميكنم .
فرمود خثيمه ! يارى با زبان مانند يارى با شمشير است و يارى با دو دست بهتر است . قرآن بسه قسمت تقسيم شده يك سوم آن در باره ما خانواده است و يك سوم در باره دشمنان ما و يك سوم دستور و احكام است اگر آيهاى در باره گروهى نازل شده باشد كه آنها از دنيا رفتهاند در صورتى كه منظور و مفاد آيه نيز از بين برود ديگر از قرآن چيزى باقى نمىماند تمام قرآن قابل انطباق است تا وقتى آسمان و زمين پايدار باشد هر گروهى آيهاى دارند كه ميخوانند آن را .
يا خثيمه ! اسلام ابتدايش غريب بود و در آينده نيز غريب خواهد شد خوشا به حال غريبان .
خثيمه ! روزى بر مردم خواهد آمد كه خدا و توحيد را نشناسند تا ظهور دجال و تا موقعى كه عيسى بن مريم از آسمان فرود آيد و خداوند دجال را بدست او بكشد و يكى از ما خانواده بر آنها امامت كند و نماز بخواند ، نمىبينى