الاسباب و اللَّه لتركبن السحاب و اللَّه لتؤتن عصا موسى و اللَّه لتعطن خاتم سليمان .
خطاب بامير المؤمنين باسباب خواهيد رسيد به خدا سوار ابر ميشويد و به خدا سوگند عصاى موسى و انگشتر سليمان را بشما خواهند داد به خدا قسم اين فرموده پيامبر است .
كنز : ابن عباس در باره آيه :
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ
مانند كشتى كه سبزه نو رسته آن سر بر آورده و محكم شده بطورى كه استقامت دارد بر روى ساق خود بايستد موجب شگفت كشاورزان است تا كافران در خشم شوند .
ابن عباس گفت اصل كشت و زرع عبد المطلب است و سبزه نو رسته كه از آن سر بر آورده محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم است منظور از كشاورزان علي بن ابى طالب است .
توضيح : مفسران گفتهاند اين آيه مثلى است براى صحابه پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم كه در ابتداى اسلام كم بودند سپس زياد شدند و نيرو يافتند بطورى ترقى كردند كه مردم در شگفت شدند اما بنا بر تفسير ابن عباس مثال است براى پيامبر اكرم و اهل بيت آن جناب كه ابتداى توليد آنها از عبد المطلب بود و نيرو و قدرتشان بوسيله علي عليه السّلام شد .
كنز جامع : غياث بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه پيامبر اكرم فرمود من بهترين فرد مردم فخر نميكنم و علي بن ابى طالب بهترين فرد مؤمنين است بىآنكه فخر كند خدايا دوست بدار دوستش را و دشمن بدار دشمنش را .
مردى از قريش گفت پيوسته پسر عموى خود را بالا مىبرد و ميستايد خداوند اين آيه را نازل فرمود :
وَ النَّجْمِ إِذا هَوى ، ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى ، وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى
كه منظور اينست اين حرفى كه در باره پسر عمويش ميگويد از روى هواى نفس نيست :
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
جز وحى پروردگار نيست .