قرآن چنين است .
توضيح : يعنى اكتفا نكنيد به همين مقدار بطورى كه ظاهر آن را نفى نمائيد چنانچه قبلا گذشت همين توصيه در باره ساير اخبار نيز هست .
بصائر : حبيب خثعمى گفت به حضرت صادق عليه السّلام عرضكردم ابو الخطاب چه ميگويد ، فرمود بعضى از گفتار او را نقل كن . گفتم در باره آيه :
إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ
ميگويد معنى :
إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ
( وقتى خداى يكتا نام برده شود ) امير المؤمنين است :
وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
فلان و فلان است .
حضرت صادق فرمود هر كس چنين حرفى را بزند مشرك است سه مرتبه تكرار كرد ، من از او بيزارم سه مرتبه تكرار كرد خداوند خود را در اين آيه منظور نموده ، منظورش خود خداست نه ديگرى به آن جناب آيه سوره حم :
ذلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ
را گوش زد كردم كه ميگويد منظور امير المؤمنين است .
فرمود گوينده اين حرف مشرك است سه مرتبه تكرار نمود و سه مرتبه فرمود من از او بيزارم دو مرتبه فرمود خدا خود را در نظر گرفته .
بصائر : هيثم تميمى گفت حضرت صادق فرمود گروهى ايمان به ظاهر آورده و به باطن كافرند بهرهاى نمىبرند و بعضى آمدند پس از آنها ايمان به باطن آوردند و كافر شدند به ظاهر قرآن آنها نيز بهرهاى نمىبرند ايمان به ظاهر صحيح نيست مگر با باطن و به باطن نيز درست نيست مگر با ظاهر .
تفسير عياشى : عبد الرحمن بن كثير از حضرت صادق در آيه :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ
يعنى به پا خيزيد در راه اطاعت ائمه عليهم السّلام .
كنز جامع : داود بن كثير گفت به حضرت صادق عليه السّلام گفتم شما در قرآن نماز هستيد و شما زكات و حج هستيد ؟
فرمود داود ما در قرآن نماز و زكات ، روزه ، حج ، ماه حرام و شهر حرام و كعبه