انتشار آن مىشوند مگر اين آيه را نخواندهاى :
إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ
عرضكردم چرا فرمود روز قيامت كه خداوند تمام جهانيان را جمع مىكند حساب شيعيانمان را بما ميسپارد آنچه بين آنها و خداست ما بنفع آنها حكومت ميكنيم خدا نيز حكومت ما را مىپذيرد و آنچه بين آنها و مردم است تقاضاى بخشش ميكنيم آنها نيز بما ميبخشند و آنچه بين ما و آنها است كه ما شايستهتر بگذشت و بخشش هستيم .
توضيح : اين تعبير معمول و شايع است در زبان عرب و در بيشتر از آيات جارى است ، سلاطين و فرمانروايان نيز همين كار را ميكنند اعمالى كه بدستور آنها توسط خدمتكاران انجام شد به خود نسبت ميدهند بيشتر آيههائى كه به صيغه جمع آمده و ضمير آن چنين است :
إِنَّ إِلَيْنا
مشمول همين استعمال مجازى است چنانچه بر متتبع پوشيده نيست .
تفسير عياشى : پسر ظبيان گفت از حضرت باقر عليه السّلام تفسير آيه :
وَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ
را پرسيدم فرمود : آنها را امامى نيست كه بنام آنها را بخوانند .
كافى : زراره از حضرت باقر عليه السّلام در مورد آيه :
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ قِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
چون ديدند او را داراى مقام چهرهء آنها درهم كشيده مىشود به آنها گفته مىشود همين است كسى كه ادعاى مقامش را كرديد فرمود اين آيه در باره امير المؤمنين عليه السّلام و اصحابش نازل شده كسانى كه آن كارها را كردند حضرت امير المؤمنين عليه السّلام را در بهترين مقامها مشاهده ميكنند ، چهرههاى ايشان درهم كشيده مىشود از ناراحتى به آنها گفته مىشود :
هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ
اين همان كسى است كه ادعاى مقامش را كرديد و جاى او را غصب نموديد .
مرحوم طبرسى مىنويسد : حسكانى با سندهاى صحيح از شريك از اعمش نقل كرده معنى آيه را كه چون به بينند آنچه به علي بن ابى طالب اختصاص داده