در روايت ديگر ميفرمايد ائمه عليهم السّلام هستند .
در بصائر : هلقام ميگويد از معنى آيه
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
پرسيدم منظور از
عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ
چيست .
فرمود شما مگر يك مرد وارد در قبائل خود نداريد كه اشخاص خوب يا بد را ميشناسد گفتم چرا فرمود ما همان مردانى هستيم كه از چهره ميشناسيم اشخاص را .
منتخب بصائر : طريف از حضرت باقر عليه السّلام نقل كرد كه من از اين آيه
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
پرسيدم فرمود : اى سعد اعراف آل محمّدند كه داخل بهشت نميشود مگر كسى كه آنها را بشناسد و آنها او را بشناسند و داخل جهنم نميگردد مگر كسى كه منكر آنها باشند و آنها انكار كنند او را اعراف آنهايند كه خدا شناخته نميشود مگر بواسطه معرفت ايشان .
بصائر : نصر عطار گفت پيامبر اكرم بعلى عليه السّلام فرمود قسم ياد ميكنم كه سه چيز واقعيت دارد تو و اوصياء عرفاء هستيد :
1 - خدا شناخته نميشود مگر از راه معرفت شما .
2 - داخل بهشت نميشود مگر كسى كه شما را بشناسد و شما او را بشناسيد .
3 - داخل آتش نميگردد مگر كسى كه منكر شما باشد و شما منكر او .
از بصائر : از حضرت صادق شبيه همين روايت با اختلاف لفظ نقل شده و از حضرت باقر ميپرسند اعراف كيانند ميفرمايد : گرامىترين مردم در نزد خدا .
كتاب مقتضب : از ابان بن عمر داماد آل ميثم نقل مىكند كه گفت خدمت حضرت صادق عليه السّلام بودم كه سفيان بن مصعب عبدى وارد شد عرضكرد فدايت شوم چه ميفرمائيد در باره آيه :
وَ عَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ
فرمود آنها اوصياء از آل محمّد ائمه دوازدهگانه هستند عرفان به خدا ندارد مگر كسى كه آنها را بشناسد و آنها او را بشناسند عرضكرد