وقتى نگاه ميكنند بجهنميان مىگويند خدايا ما را با ستمكاران قرار مده .
اصحاب اعراف صدا مىزنند مردانى را كه در جهنم هستند و آنها را از چهرهشان مىشناسند مىگويند جمعيت و گروه بندى شما در دنيا موجب آسايش و راحتى شما نشد كه به خود مىباليديد .
آنگاه بدشمنان خود در آتش مىگويند تماشا كنيد اينها برادران و شيعيان مايند كه شما در دنيا قسم مىخورديد از رحمت خدا محروم خواهند بود آنگاه ائمه عليهم السّلام بشيعيان خود مىگويند :
ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَ لا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ
داخل بهشت شويد ديگر باكى بر شما نيست و محزون نخواهيد شد .
توضيح : بنا بر تفسير امام عليه السّلام مراد از
أَصْحابَ الْجَنَّةِ
شيعيانى هستند كه بواسطه شفاعت ائمه عليهم السّلام به بهشت ميروند بواسطه تسلى بر آنها سلام ميگويند و بشارت بسلامتى از عذاب مىدهند معنى :
وَ هُمْ يَطْمَعُونَ
حال است از اصحاب
ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ
يعنى كثرت و زيادى شما نجاتتان نداد يا جمع كردن مال
وَ ما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ
و كبرى كه مىورزيديد از حق و طالبان حق فرمايش امام كه ميفرمايد :
« هؤلاء شيعتي »
اينها شيعيان ما هستند تفسير اين آيه است :
أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ
.
بيضاوى مينويسد : رو به بهشتيان مىنمايند و مىگويند به آنها داخل بهشت شويد .
مجلسى عليه الرحمة مىگويد : اين موافق تفسير امام است و ظاهر منظور از شيعيان پيروان گنهكارند و لفظ هؤلاء اشاره به آنها است اين سخن تكذيب و رد بر قسم دشمنان است اين آشكارترين وجهى است كه در باره آيه ذكر شده .
احتجاج : اصبغ بن نباته گفت خدمت امير المؤمنين عليه السّلام نشسته بودم كه ابن كوّاء وارد شد عرضكرد يا امير المؤمنين معنى اين آيه چيست :
وَ لَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
.