وَ صابِرُوا
يعنى تحمل داشته باشيد با دشمنان و دوستان گفتم :
رابِطُوا
يعنى ارتباط با امام خود داشته باشيد
وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
گفتم : اين معنى صريح آيه است يا تأويل آن ، فرمود : معنى صريح آيه است .
تفسير عياشى : ابو الطفيل از حضرت باقر نقل كرد كه اين آيه در باره ما نازل شده از خاندان ما نيز انتظار خلافت را دارند از خاندان ابن عباس نيز همين انتظار دارند ولى دولت ما باقى و پايدار است « 1 » تفسير عياشى : بريد از حضرت باقر عليه السّلام در باره
اصْبِرُوا
يعنى صبر از انجام گناهان كنيد
وَ صابِرُوا
يعنى تقيه
وَ رابِطُوا
يعنى ارتباط با ائمه عليهم السّلام سپس فرمود : معنى
« البدوا ما لبدنا »
چيست ؟ يعنى عجله در خروج بر مخالفين نكنيد و در خانههاى خود باشيد تا وقتى علائمى كه نشانه خروج است از قبيل صيحه آسمانى و علامات ظهور قائم بروز كند شايد رستگار شويد گفتم : فدايت شوم ما
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
ميخوانيم فرمود شما اين طور مىخوانيد و ما آن طور .
توضيح : شايد لفظ جلاله بوسيله نسخه برداران اضافه شده است در اصل بوده و اتقوا
« ما لبدنا ربكم »
كه سخن راوى شاهد اين مطلب است .
غيبت نعمانى : ابو الطفيل از حضرت باقر عليه السّلام از پدر خود زين العابدين عليه السّلام نقل مىكند كه ابن عباس شخصى را فرستاد تا از آن جناب تفسير اين آيه را بپرسد :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا وَ رابِطُوا
زين العابدين عليه السّلام خشمناك شده فرمود : مايل بودم كسى كه ترا فرستاده از معنى اين آيه بپرسى با من روبرو مىشد فرمود آيه در باره پدرم و ما است ، معنى آيه ارتباط بمرزدارى كه مأمور به آن هستيم ندارد . گروهى از نژاد ما انتظار خلافت را دارند .
آنگاه فرمود : در نژاد ابن عباس فرزندانى نهاده شده كه طعمه آتش جهنمند كه مردم را از دين خدا فوج فوج خارج مىكنند و زمين را از خون
هامش
( 1 ) توضيح خبر به اين صورت از بيان مجلسى رحمة اللَّه عليه در ذيل خبر است .