قرار داده است كه حلال را از حرام تميز مىدهد اگر پيرو او شويد اختلاف نخواهيد داشت و نه از يك ديگر فاصله مىگيريد و نه بجنگ با يك ديگر ميپردازيد به خدا قسم شما پس از او در احكام خود اختلاف خواهيد داشت و پيمانشكنى با پيامبر اكرم كردهايد چقدر فاصله گرفتيد و منحرف شديد خيال مىكنيد اختلاف رحمت است .
افسوس چنين چيزى را قرآن نمىپذيرد در اين آيه مىفرمايد :
وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
سپس از اختلاف شما خبر داده در اين آيه :
وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ
يعنى براى رحمت آنها را آفريد و آنها آل محمّد هستند . . .
تفسير قمى : آيه :
يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً
فرمود هر كه دوست داشته باشد غير اولياى خدا را نمىتوانند از يك ديگر رفع نيازمندى كنند در قيامت سپس استثنا نموده كسانى را كه دوستدار آل محمّد باشند به اين جمله :
إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ
.
كافى : محمّد بن سليمان از حضرت صادق عليه السّلام نقل مىكند كه به ابو بصير فرمود :
يا ابا محمّد به خدا سوگند اوصياى هيچ يك از پيامبران و پيروان آنها را استثناء ننموده بجز امير المؤمنين و شيعيان او را در قرآن فرموده :
يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ
منظور علي و شيعيان اوست .