مؤمنين هستند به همين جهت آنها را از طينت پاك آفريده مگر گفتار ابراهيم را نشنيدهاى :
رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ
فرمود منظورش ما هستيم و اولياى او و پيروان و شيعيان وصيش ، گفته است :
وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلى عَذابِ النَّارِ
منظور كسانى هستند كه منكر وصى پيغمبرند و از او پيروى نمىكنند .
به خدا قسم چنين است حال امت .
كافى : زيد شحام گفت ما در خدمت حضرت صادق عليه السّلام بين راه بوديم در شب جمعه حضرت صادق فرمود قرآن بخوان شب جمعه است من اين آيه را خواندم
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ، يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ
. « 1 » حضرت صادق عليه السّلام فرمود به خدا قسم ما كسانى هستيم كه مورد رحمت خدائيم و ما را استتار نموده اما ما شيعيان خود را بىنياز مىكنيم .
همين روايت در كنز الفوائد از شعيب نقل مىشود كه حضرت صادق فرمود ولايت ما بىنياز مىكند پيروانمان را .
روايت ديگرى نيز از كنز نقل مىشود كه زيد شحام اين آيه را ميخواند و امام همان تفسير را مىنمايند .
احتجاج : از علي عليه السّلام نقل مىكند : وقتى ابا بكر خطبهى خود را پايان داد ابى بن كعب از جاى حركت كرده چنين گفت گروه مهاجر ! سپس تمام سخنان او كه بر ابا بكر استدلال مينمايد در مورد خلافت علي عليه السّلام نقل مىكند تا آنجا كه مىگويد :
سوگند به خدا چقدر شما اهمال كرديد و نديده گرفتيد براى شما راهنمائى
هامش
( 1 ) يعنى روز قيامت كه تميز بين حق و باطل داده مىشود وعدهگاه آنها است هيچ تابعى نمىتواند پيروان خود را بىنياز كند و نه يارى مىشوند مگر كسانى كه مورد رحمت خدا قرار دارند .