الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ
يعنى احقاق حق آل محمّد را كند اما
بِكَلِماتِهِ
در باطن على كلمة اللَّه است
وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
منظور بنى اميه است كه خداوند دمار از روزگار آنها ميكشد و اينكه فرموده :
لِيُحِقَّ الْحَقَّ
يعنى تا احقاق حق آل محمّد را بكند هنگام قيام حضرت قائم
وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ
يعنى قائم وقتى قيام كرد باطل بنى اميه را از ميان ميبرد اين است معنى آيه .
كنز جامع الفوائد : سليم بن قيس گفت روزى حضرت امير المؤمنين وارد مسجد شد ما اطراف آن جناب را گرفتيم فرمود از من بپرسيد قبل از اينكه مرا نيابيد ، از قرآن بپرسيد در قرآن دانش پيشينيان و آيندگان هست جاى ايرادى براى كسى نگذاشته و تأويل آن را جز خدا و راسخين در علم نميدانند راسخين يك نفر نيست پيامبر اكرم يكى از راسخين است كه خداوند به او تعليم كرده و او به من آموخته .
سپس پيوسته در اولاد او خواهد بود تا روز قيامت بعد اين آيه را تلاوت كرد :
وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَ آلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ
من نسبت به پيامبر مانند هارون هستم نسبت بموسى بجز مقام نبوت و دانش او در نژاد ما است تا دامنه قيامت بعد اين آيه را تلاوت نمود :
وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
.
بعد فرمود پيامبر اكرم عقب و بازمانده ابراهيم است ما اهل بيت نيز از بازماندگان ابراهيم و محمّد هستيم .
كنز جامع الفوائد : ابو بصير از حضرت باقر عليه السّلام در باره آيه :
وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
فرمود اين مقام ( امامت ) در فرزندان حسين است پيوسته پس از انتقال بحسين عليه السّلام از پدر به پسر منتقل مىشود نه به برادر و عمو و هر كدام از امامها قبل از اينكه از دنيا برود داراى فرزند است اما عبد اللَّه بن جعفر ( عبد اللَّه افطح ) از دنيا رفت در حالى كه فرزندى نداشت بيش از چند ماه ميان هواداران خود زندگى نكرد .
توضيح : دنباله خبر رد بر طرفداران عبد اللَّه افطح فرزند حضرت صادق عليه السّلام