و اوست همان كلمهاى كه بر متقين و پرهيزگاران محبتش را واجب كردهام هر كه او را دوست بدارد مرا دوست داشته و هر كه با او دشمن باشد با من دشمن شده اين مژده را به آنها بده .
بصائر : عبد اللَّه بن سنان از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد در باره آيه
وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ
با آدم در مورد كلماتى ( محمّد و علي و حسن و حسين و ائمه ) از نژاد آنها قراردادى بستم ( فنسى ) فراموش كرد فرمود به خدا چنين بر محمّد نازل شد .
اكمال الدين : مفضل بن عمر از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد كه سؤال كردم از آن جناب راجع به آيه
وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
كه كلمات در اين آيه چيست ؟
فرمود : همان كلماتى است كه آدم از پروردگار خود فرا گرفت و پس از آن توبهاش را پذيرفت و آن چنين بود كه گفت :
خدايا از تو درخواست ميكنم به حق محمّد و علي و فاطمه و حسن و حسين كه از من درگذرى خداوند توبهاش را پذيرفت
إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
.
عرضكردم پس منظور خداوند كه ميفرمايد :
فَأَتَمَّهُنَّ
آنها را بپايان رسانيد چيست ؟ فرمود يعنى آنها را بوسيله قائم تكميل كرد دوازده امام كه نه نفر از اولاد حسين هستند . مفضل گفت : عرضكردم يا بن رسول اللَّه پس تفسير اين آيه را بفرمائيد
وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ
فرمود يعنى امامت را در اولاد حسين قراردادم تا قيامت .
عرضكردم : چرا امامت به اولاد حضرت حسين عليه السّلام رسيد نه بفرزندان امام حسن با اينكه هر دو فرزند پيامبر و نواده او و سرور جوانان بهشت بودند فرمود موسى و هارون هر دو پيامبر مرسل و برادر بودند خداوند پيامبرى را در نژاد هارون قرار داد موسى و ديگرى را جاى اعتراض نيست كه چرا . همچنين امامت خلافت خدا است در زمين كسى نميتواند بگويد چرا در اولاد امام حسين خدا قرار داده و در