توضيح : اين تفسير نيز بازگشت بفضائل و مناقب آنها دارد زيرا ائمه عليهم السّلام پايگاه كلمات و علوم خدايند .
مناقب : و تحف العقول و احتجاج : يحيى بن اكثم از حضرت ابو الحسن عليه السّلام پرسيد هفت دريا
سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ
كه در اين آيه ميفرمايد كدام است فرمود چشمه كبريت و چشمه يمن و چشمه برهوت و چشمه طبريه و چشمه ماسبذان « كه در ناحيه اسفرايين است و آب گرم آفريقا و آب گرم ماجوران فرمود ما كلمات خدا هستيم كه فضائل و مناقب ما پايان پذير نيست .
تفسير قمى :
وَ لَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ
نوشته است كلمه در آيه امام است و دليل بر اين مطلب آيه مباركه است
وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
يعنى امامت را در فرزندان او قرار داد سپس ميفرمايد :
إِنَّ الظَّالِمِينَ
يعنى كسانى كه ستم بر اين كلمه روا داشتند
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
آنها را عذابى دردناك است .
آنگاه ميفرمايد :
تَرَى الظَّالِمِينَ
يعنى مىبينى ستمگران حق آل محمّد را
مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا
از كارى كه كردهاند بيمناكند
وَ هُوَ واقِعٌ بِهِمْ
آن ناراحتى ايشان را فراخواهد گرفت سپس خداوند ذكر مىكند كسانى را كه ايمان به كلمه آورده و پيرو آنها شدهاند ميفرمايد .
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ
تا
ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا
اين بشارتى است كه خدا ميدهد به كسانى كه ايمان به كلمه آوردهاند
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و آنچه دستور دادند عمل كردهاند .
تفسير قمى :
لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ
يعنى تغيرى در امامت نيست .
توضيح : اخبار زيادى گذشت در بخشهاى احوال آدم و ابراهيم عليهم السّلام كه آنها كلمات اللَّه هستند .