اكرم است و شيعيان او نيز پيرو پيامبرند .
توضيح : مرحوم طبرسى در مورد آيه :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا
مىنويسد :
خداوند براى كافر و بتپرستى او مثالى زده
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ
يعنى خداوند مثال مىزند : يكنفر چند مالك دارد كه مالكان او اشخاص بداخلاقى هستند . اين مثل را براى ساير مشركين نيز زده ولى يكفرد را با مشخصاتى بيان كرده كه آن مشخصات در ساير مشركين نيز وجود دارد پس اين مثل هر دو را ميگيرد و منظور از اين قسمت آيه :
رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ
يعنى چند خدا را مىپرستد كه آنها بر سر او نزاع دارند و سخت ميگيرند اين يك امر مىكند به چيزى ، ديگرى از آن نهى مىنمايد هر كدام مايلند كه او را به خدمت - كارى خود اختصاص دهند و هر يك كار او را به ديگرى واگذارد و آن دومى بسومى بالاخره اين شخص در ميان بىبهره ميماند .
آنگاه مثال براى مؤمن موحد مىزند
رَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ
يعنى شخصى كه تنها يك خدا را ميپرستد و در پرستش خود ديگرى را شريك قرار نمىدهد و از ديگرى نيز اميدوار نيست چنين كسى البته بهره خدمت خويش را خواهد ديد مخصوصا وقتى مولا و سرور او قادر و بخشنده باشد .
حاكم ابو القاسم حسكانى باسناد خود از علي عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود :
من آن مردم كه پيرو پيامبر اكرم هستم .
كافى : ابن مسكان از حلبى و او از حضرت صادق عليه السّلام در مورد آيه
وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها
نقل كرد كه پرسيدم سلم چيست ؟ فرمود : داخل شدن در ولايت ما .
توضيح : جنوح يعنى ميل و سلم بكسر سين و فتح بمعنى صلح است . بعضى گفتهاند آيه منسوخ است و گفته شده در باره قراردادهاى اهل كتاب است بنا بر تأويل امام عليه السّلام معنى اين مىشود : اگر منافقين در ظاهر اظهار ولايت علي عليه السّلام را نمودند از آنها بپذير گرچه ميدانى ايشان منافق هستند .