صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى
فرمود يعنى هدايت بولايت ما پيدا كند .
در روايت ديگر مينويسد : هدايت بولايت امير المؤمنين پيدا كند .
مرحوم طبرسى مينويسد :
لِمَنْ تابَ
كسى كه از شرك توبه كند
وَ آمَنَ
ايمان به خدا و پيامبرش آورد
وَ عَمِلَ صالِحاً
يعنى واجبات را انجام دهد
ثُمَّ اهْتَدى
سپس در ايمان پايدار باشد تا بميرد ، بعضى گفتهاند شك در ايمانش پيدا نشود از ابن عباس نقل شده بعضى
( ثُمَّ اهْتَدى )
را چنين معنى كردهاند پيرو سنت پيامبر باشد و به راه بدعتگذاران نرود .
حضرت باقر عليه السّلام فرمود سپس هدايت بولايت ما پيدا كند به خدا قسم اگر مردى تمام عمر خود را بعبادت بسر برد بين ركن و مقام بعد بميرد بدون ولايت ما او را با سر در آتش مياندازند .
حاكم ابو القاسم حسكانى باسناد خود اين روايت را نقل نموده و عياشى در تفسير خود از چند طريق آورده .
كنز جامع الفوائد : عيسى بن داود نجار از حضرت موسى بن جعفر عليه السّلام نقل كرد كه آن جناب از پدر خود اين آيه را پرسيد :
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى
فرمود پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم فرمود مردم ! پيرو هدايت خدا باشيد تا رستگار شويد راه يابيد و آن راه من و راه اين شخص علي ابن ابى طالب است هر كه پيرو علي باشد در حيات من و بعد از مرگم پيرو من بوده و پيرو من پيرو خدا است و هر كس پيرو خدا باشد گمراه و بدبخت نميشود فرمود :
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
تا
وَ كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ
هر كه اسراف ورزد در عداوت آل محمّد
وَ لَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَ أَبْقى
سپس خداوند فرموده
أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
ائمه عليهم السّلام هستند و هر چه مانند آن از قرآن وجود دارد ( از قبيل اولى الالباب و امثال اينها است اشاره بائمه عليهم السّلام است ) .