ميكنند راجع به
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ
كه ميفرمايد پيامبر اكرم اصل و ريشه و امير المؤمنين قسمت بالاى آن و فاطمه زهرا تنه درخت و ائمه شاخههاى آن ، آيا ديگر چيزى از درخت باقى ميماند ؟ . . .
تفسير عياشى : از حضرت باقر و صادق عليه السّلام حمران نقل مىكند در باره آيه :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ
فرمود يعنى پيامبر و ائمه بعد از او عليهم السّلام كه آنها اصل ثابت هستند و فرع ولايت است براى كسى كه داخل آن شود .
توضيح : يعنى پيامبر ائمه اصل درخت هستند و فرع آن ولايت و اعتقاد بامامت كسى است كه داخل در اصل شجره است هر كه چنگ بفرع درخت بزند ميرسد باصل آن و بجانب آسمان بلند مىشود .
عياشى : سالم اشل از پدرش و او از حضرت صادق عليه السّلام نقل كرد در مورد آيه
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً
. . . فرمود اين مثلى است كه خدا براى اهل بيت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم زده و براى دشمنان ايشان اين آيه است :
مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ
.
تفسير فرات : ابو سلمة سراج گفت از عبد اللَّه بن حسن راجع به اين آيه پرسيدم
أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ
گفت ما همانها هستيم گفتم
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
گفت از ما خانواده هر چند گاه يك نفر قيام مىكند و كشته ميگردد .
در مستدرك : از كتاب فردوس باسناد خود از ابن عباس نقل مىكند كه پيامبر اكرم فرمود من درختم و فاطمه بار آن است و علي قدرت توليدكننده درخت و حسن و حسين ثمر و ميوه درخت و دوستان اهل بيت برگ آن درختند از بهشت واقعى .
از كتاب سمعانى نيز همين روايت نقل شده .