را ادامه داده مطابق آنچه بروايت جابر خواهد آمد .
سپس مينويسد كه از ابن عباس روايت شده كه جبرئيل گفت به پيامبر اكرم ، تو درختى و على شاخه آن و فاطمه برگش و حسن و حسين ميوهاش .
بعضى گفتهاند : منظور درختى است كه داراى چنين مزايا است گر چه در دنيا وجود نداشته باشد اما صفت آن معلوم است و گفتهاند : منظور از كلمه طيبه ايمان و شجره طيبه مؤمن
تُؤْتِي أُكُلَها
يعنى اين درخت ميوه خود را خارج مىكند
كُلَّ حِينٍ
در هر شش ماه حضرت باقر عليه السّلام فرموده در هر سال يا در هر وقت .
گفتهاند معنى
تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
منظور مطالبى است كه ائمه عليهم السّلام فتوى ميدهند براى شيعيان خود در حلال و حرام
وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ
كلمه شرك است ، بعضى گفتهاند هر كلامى كه در معصيت خداست
كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ
درخت ناپاك كه درخت حنظل است بعضى گفتهاند درختى است كه داراى چنين صفتى باشد كه در زمين پايدار نيست ، بعضى گفتهاند پيچك است كه ريشه در زمين ندارد و بدرخت و گياه مىپيچد .
ابو الجارود از حضرت باقر نقل كرده كه اين مثلى است براى بنى اميه .
اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ
يعنى قطع شده به يكديگر اتصال دارد داما از زمين جدا است
ما لَها مِنْ قَرارٍ
يعنى ثبات و بقائى ندارد . ابن عباس گفته چنين درختى را خدا نيافريده مثلى است كه خدا زده .
معانى الاخبار : عمرو بن شمر از جابر نقل كرد كه گفت از حضرت باقر پرسيدم
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها
شجرة پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم و تنه آن على عليه السّلام و شاخههايش فاطمه دختر پيامبر اكرم و ميوه آن اولاد فاطمه زهرا است و برگهايش شيعه هستند آنگاه فرمود هر گاه يكى از شيعيان مؤمن از دنيا برود برگى از درخت فرو ميريزد و اگر فرزندى از شيعيان ما به دنيا آيد بر درخت يك برگ ميرويد .