و در آيه 41 سوره « روم » مىخوانيم : ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ : « فساد در خشكى و دريا بر اثر اعمال مردم ظاهر شد » .
و در آيه 30 « شورى » آمده است : وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ : « هر مصيبتى به شما مىرسد به خاطر اعمال شما است » و در آيه 66 مائده آمده است وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ : « اگر آنها تورات و انجيل و آنچه از طرف پروردگارشان بر آنان نازل شده است بر پا دارند ، از آسمان و زمين روزى مىخورند » ( و بركات زمين و آسمان آنها را فرا خواهد گرفت ) و آيات ديگرى از اين قبيل .
اين « رابطه » تنها يك رابطه معنوى نيست ، بلكه علاوه بر رابطه معنوى كه آثارش را به خوبى مىبينيم رابطه مادى روشنى نيز در اين زمينه وجود دارد .
كفر و بىايمانى سرچشمه عدم احساس مسئوليت ، قانونشكنى ، و فراموش كردن ارزشهاى اخلاقى است ، و اين امور سبب از ميان رفتن وحدت جامعهها ، متزلزل شدن پايههاى اعتماد و اطمينان ، هدر رفتن نيروهاى انسانى و اقتصادى ، و به هم خوردن تعادل اجتماعى است .
بديهى است كه جامعه اى كه اين امور بر آن حاكم گردد به سرعت عقبنشينى مىكند و راه سقوط و نابودى را پيش خواهد گرفت .
و اگر مىبينيم جوامعى هستند كه با وجود عدم ايمان و تقوا از پيشرفت نسبى وضع مادى برخوردارند آن را نيز بايد مرهون رعايت نسبى بعضى از اصول اخلاقى بدانيم كه ميراث انبياى پيشين و نتيجه زحمات رهبران الهى و دانشمندان و علما در طول قرنها است .
علاوه بر آيات فوق در روايات اسلامى نيز روى اين معنى زياد تكيه شده
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 72
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٢