* ( يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ ) * ) ( 1 ) .
بيش از اين استدلال و موعظه لازم نيست ، آنها نه اهل منطقند و نه آمادگى براى بيدار شدن دارند ، بگذار در اباطيل و اراجيف خود غوطه ور باشند ، و همچون كودكان سرگرم بازى ، تا روز موعود آنها ، روز رستاخيز ، فرا رسد ، و همه چيز را با چشم خود ببينند ! اين آيه با همين تعبير و بدون هيچگونه تفاوت در سوره زخرف آيه 83 نيز آمده است .
سپس به معرفى آن روز موعود پرداخته ، و نشانه هايى از اين روز وحشتناك و هولانگيز را بيان مىكند ، و مىفرمايد : « همان روزى كه از قبرها به سرعت خارج مىشوند ، و چنان تند حركت مىكنند كه گويى به سوى بتهايشان مىدوند » ! ( * ( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ) * ) .
چه تعبير عجيبى ؟ وضع حال آنها را در قيامت و هنگامى كه به سوى دادگاه عدل الهى با سرعت حركت مىكنند تشبيه به هجوم آنها در يك روز جشن يا عزا به سوى بتهايشان مىكند اما آن كجا و اين كجا ؟ و در حقيقت سخريه اى است نسبت به عقائد پوچى كه در عالم دنيا داشتند .
« اجداث » جمع « جدث » ( بر وزن عبث ) به معنى « قبر » است .
« سراع » جمع « سريع » ( مثل ظراف و ظريف ) به معنى شخص يا چيزى است كه به سرعت حركت مىكند .
هامش
( 1 ) « يخوضوا » از ماده « خوض » ( بر وزن حوض ) در اصل به معنى حركت در آب است ، سپس به عنوان كنايه در مواردى كه انسان غوطه ور در مسائل باطل مىشود به كار رفته است .