شرر بار و سوزان دودهاى خفه كنندهاند .
« ظلال » جمع « ظل » به معنى سايه است ، خواه سايه اى مانند سايه درختان در روز ، و يا سايه اى كه در تاريكى شب حاصل مىشود ، در حالى كه « فىء » به سايه اى گفته مىشود كه تنها در مقابل يك مبدء نورانى به وجود مىآيد همچون سايه درختان در مقابل آفتاب .
سپس مىافزايد : « آنها در ميان انواع ميوهها از آنچه مايل باشند و مىخواهند قرار دارند » ( * ( وَفَواكِه مِمَّا يَشْتَهُونَ ) * ) .
روشن است ذكر « ميوهها » و « سايهها » و « چشمهها » اشاره به گوشه اى از مواهب عظيم الهى بر آنها است ، گوشه اى كه با زبان اهل دنيا قابل بيان و ترسيم است ، اما آنچه در بيان نمىگنجد ، و به فكر ساكنان دنيا خطور نمىكند ، از آن به مراتب برتر و بالاتر است .
جالب اينكه آنها در اين ميهمان سراى الهى به عاليترين وجهى پذيرايى مىشوند ، همان گونه كه در آيه بعد آمده كه به آنها گفته مىشود « بخوريد و بنوشيد گوارا ، اينها در برابر اعمالى است كه انجام مىداديد » ! ( * ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * ) .
اين جمله خواه مستقيما از سوى خداوند به عنوان خطاب به آنها باشد ، يا وسيله فرشتگان توام با لطف و محبتى است آشكار كه غذايى است براى روح و جان آنها .
تعبير « * ( بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) * » ( در مقابل اعمالى كه انجام مىداديد ) اشاره به اين است كه اين مواهب را بدون حساب به كسى نمىدهند ، و با ادعا و خيال
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 426
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٢٦