جايى كه جرقهها اين چنين باشد ، پيدا است كه خود آن آتش سوزان چگونه است ؟ و در كنار آن چه عذابهاى دردناك ديگرى قرار گرفته ؟ ( خداوند همه ما را به رحمت و لطفش از آن حفظ كند ) .
بار ديگر در پايان اين بخش از آيات همان هشدار را تكرار كرده ، مىفرمايد : « واى در آن روز بر تكذيب كنندگان » ( * ( وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ) * ) .
سپس فصل ديگرى از مشخصات آن روز هولناك را شروع كرده ، مىافزايد :
« امروز ، روزى است كه سخن نمىگويند : ( * ( هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ) * ) ( 1 ) .
آرى خداوند در آن روز بر دهان مجرمان و گناهكاران مهر سكوت مىزند همانگونه كه در آيه 65 سوره يس آمده است ، « الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ » : امروز بر دهانشان مهر مىنهيم « و باز همانگونه كه در ذيل همين آيه آمده است » دست و پاى آنها به سخن درمىآيند « و حتى طبق آيات ديگر قرآن پوستهاى آنان زبان باز مىكنند و همه گفتنيها را مىگويند .
سپس مىافزايد : « و به آنها اجازه داده نمىشود كه عذر خواهى كنند » ( * ( وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ) * ) ( 2 ) .
هامش
( 1 ) توجه داشته باشيد كه « يوم » در اينجا بدون تنوين است ، و اين بخاطر آن است كه به مفهوم جمله « * ( لا يَنْطِقُونَ ) * » اضافه شده است .
( 2 ) در اينكه چرا جمله « فيعتذرون » به صورت مرفوع آمده با اينكه قاعدة بايد منصوب باشد و نون حذف گردد ، بعضى گفتهاند بخاطر آن است كه ترك عذرخواهى آنان به علت آن است كه عذرى ندارند نه اينكه به علت عدم اذن الهى است .