و اگر به معنى اول بوده باشد اشاره به دستپاچگى و تصميمگيرى عجولانه براى انتخاب يك « برچسب » نادرست براى قرآن است .
جمله « يؤثر » از ماده « اثر » به معنى روايتى است كه از پيشينيان نقل شده و آثارى است كه از آنها باقيمانده و بعضى آن را از ماده « ايثار » به معنى برگزيدن و مقدم داشتن دانستهاند .
مطابق معنى اول « وليد » مىگويد : اين سحرى است همانند سحرهايى كه از پيشينيان نقل شده ، و مطابق معنى دوم مىگويد : سحرى است كه به خاطر حلاوت و جاذبه اش در دلها اثر مىكند ، و مردم آن را بر همه چيز مقدم مىدارند .
به هر حال اين يك اعتراف ضمنى به اعجاز قرآن است ، چرا كه قرآن هيچگونه شباهتى به كارهاى خارق العاده ساحران ندارد ، كلامى است متين و استوار ، مملو از معنويت ، و داراى جاذبه و نفوذ بىمانند كه اگر طبق گفته « وليد » قول بشر بود ديگران هم بايد بتوانند همانند آن را بياورند ، در حالى كه مىدانيم قرآن بارها دعوت به مقابله كرد ، و احدى از دشمنان سرسخت كه در زبان عرب مهارت فوق العاده داشتند نتوانستند چيزى همسان آن بياورند و نه حتى كمتر از آن ، و اين است معنى معجزه .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 231
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٣١