ولى همانطور كه مرحوم « طبرسى » در « مجمع البيان » نيز آورده ، در ظاهر آيات اين سوره چيزى كه دليل بر « نسخ » باشد به چشم نمىخورد ، و بهتر آن است كه گفته شود ، اين قيام و عبادت ، مستحبّ و سنت مؤكد بوده ، و هرگز جنبه وجوب نداشته است ، جز در مورد شخص پيغمبر اكرم ص كه طبق بعضى از آيات ديگر قرآن نماز شب بر او واجب بوده است ، و مانعى ندارد كه اين مساله براى پيامبر ص واجب باشد ، و بر مسلمين مستحبّ ، از اين گذشته آنچه در آيات فوق آمده منحصر به « نماز شب » نيست ، چرا كه نماز شب نيمى از شب ، يا دو ثلث از شب و يا حتى يك ثلث از شب را اشغال نمىكند آنچه در آيه مطرح است قيام براى ترتيل قرآن است .
بنا بر اين در اوائل كار اين حكم به صورت مستحبّ مؤكدى بوده ، و بعد تخفيف داده شده است ، و با توجه به اينكه در آغاز هر كار مخصوصا در اوائل يك انقلاب بزرگ هميشه توان و نيروى بيشترى لازم است ، جاى تعجب نيست كه يك چنين دستور فوق العاده به پيامبر ص و مسلمانان داده شده باشد كه قسمت زيادى از شب را بيدار بمانند ، و به محتواى اين برنامه جديد و تعليمات انقلابى آن آشنا گردند ، و علاوه بر آگاهى ، خود را براى پياده كردن آن از نظر روحيه بسازند .
2 - معنى ترتيل
آنچه در آيات فوق روى آن تكيه شده مساله قرائت قرآن نيست ، بلكه مساله « ترتيل » است .
در تفسير « ترتيل » رواياتى از معصومين ع نقل شده كه هر كدام به يكى