ديگرى از اين قبيل .
در حالى كه اگر موضوع وجود جن از اين خرافات پيراسته شود ، اصل مطلب كاملا قابل قبول است ، چرا كه هيچ دليلى بر انحصار موجودات زنده به آنچه ما مىبينيم ، نداريم ، بلكه علماء و دانشمندان علوم طبيعى مىگويند : موجوداتى را كه انسان با حواس خود مىتواند درك كند ، در برابر موجوداتى كه با حواس قابل درك نيستند ناچيز است .
تا اين اواخر كه موجودات زنده ذره بينى كشف نشده بود ، كسى باور نمىكرد كه در يك قطره آب ، يا يك قطره خون ، هزاران هزار موجود زنده باشد كه انسان قدرت ديد آنها را نداشته باشد .
و نيز دانشمندان مىگويند : چشم ما رنگهاى محدودى را مىبيند ، و گوش ما امواج صوتى محدودى را مىشنود ، رنگها و صداهايى كه با چشم و گوش ما قابل درك نيست بسيار بيش از آن است كه قابل درك است .
وقتى وضع جهان ، چنين باشد چه جاى تعجب كه انواع موجودات زنده اى در اين عالم وجود داشته باشند كه ما نتوانيم با حواس خود آنها را درك كنيم ، و وقتى فجر صادقى مانند پيامبر اسلام ص از آن خبر دهد چرا نپذيريم ؟
به هر حال از يك سو قرآن كلام ناطق صادق ، خبر از وجود جن با ويژگيهايى كه در بالا ذكر شد داده است ، و از سوى ديگر هيچ دليل عقلى بر نفى آن وجود ندارد ، بنا بر اين بايد آن را پذيرفت ، و از توجيهات غلط و ناروا بايد بر حذر بود همانگونه كه از خرافات عوام در اين قسمت بايد اجتناب كرد .
اين نكته نيز قابل توجه است كه جن گاهى بر يك مفهوم وسيعتر اطلاق مىشود كه انواع موجودات ناپيدا را شامل مىگردد ، اعم از آنها كه داراى عقل و دركند و آنها كه عقل و درك ندارند ، و حتى گروهى از حيواناتى كه با چشم ديده مىشوند و معمولا در لانهها پنهانند ، نيز در اين معنى وسيع وارد است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 156
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٥٦