تفسير : عالم الغيب خدا است
چون در آيات قبل اشاره به اين حقيقت شده بود كه « استهزا و سركشى اين گروه هم چنان ادامه مىيابد تا زمانى كه وعده الهى دائر بر عذاب فرا رسد » اين سؤال را برمىانگيزد كه اين وعده كى تحقق مىيابد ؟ همانگونه كه مفسران در شان نزول آيه نيز ذكر كردهاند كه بعضى از مشركان مانند « نضر بن حارث » كه بعد از نزول آيات گذشته همين سؤال را مطرح كردند ، قرآن مجيد به پاسخ اين سؤال پرداخته مىگويد :
« بگو من نمىدانم آنچه را به شما وعده داده شده ( از عذاب دنيا و قيام رستاخيز ) نزديك است ، يا پروردگارم زمانى براى آن قرار مىدهد » ؟ « * ( قُلْ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَه رَبِّي أَمَداً ) * ) .
اين علم مخصوص ذات پاك خدا است ، و او خواسته از بندگانش مكتوم بماند تا موضوع امتحان و آزمون خلق كامل گردد ، چرا كه اگر بدانند دور است يا نزديك در هر دو صورت امتحان كم اثر خواهد بود .
« أمد » ( بر وزن صمد ) به معنى زمان است ، با اين تفاوت كه به گفته « راغب » در « مفردات » « زمان » شامل ابتدا و انتها هر دو مىشود ، ولى « امد » تنها به انتهاى زمان چيزى مىگويند .
و نيز گفتهاند « امد » و « ابد » از نظر معنى به هم نزديكند ، با اين تفاوت كه « ابد » مدت نامحدود را شامل مىشود ، در حالى كه « أمد » مدت محدودى را ، هر چند طولانى باشد .
به هر حال بارها در آيات قرآن مجيد به اين معنى برخورد مىكنيم كه هر وقت سؤال از زمان قيامت مىشد پيغمبر اكرم ص اظهار بىاطلاعى مىفرمود