ولى اين تفسير بسيار بعيد به نظر مىرسد ، بلكه ظاهر اين است كه اين سخنان ادامه گفتار مؤمنان جن ، و مخاطب در آن « كافران جن » مىباشند .
سپس مؤمنان جن ، به يكى از نشانههاى صدق گفتار خود كه در جهان طبيعت براى همه جنيان قابل درك است اشاره كرده ، مىگويند : « ما آسمانها را جستجو كرديم و همه را پر از نگهبانان و محافظان قوى و تيرهاى شهب يافتيم » ( * ( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً ) * ) ( 1 ) ( 2 ) ، « ما پيش از اين به استراق سمع در آسمانها مىنشستيم ، و اخبارى از آن را دريافت مىداشتيم و به اطلاع دوستان خود مىرسانديم ، ولى الان چنان است كه هر كس بخواهد استراق سمع كند ، شهابى را در كمين خود مىيابد كه او را هدف قرار مىدهد » ! ( * ( وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَه شِهاباً رَصَداً ) * ) .
آيا اين وضع تازه دليل ، بر اين حقيقت نيست كه با ظهور اين پيامبر و نزول كتاب آسمانى او دگرگونى عظيمى در جهان رخ داده است ؟ چرا شما قبلا قدرت بر استراق سمع داشتيد ، و الان احدى توانايى بر اين كار ندارد ؟ ! آيا مفهوم وضع جديد اين نيست كه دوران شيطنت و كهانت و فريب پايان گرفته ، و شب تاريك جهل به پايان رسيده و آفتاب عالمتاب وحى و نبوت طلوع كرده است ؟ !
هامش
( 1 ) « لمسنا » از ماده « لمس » مىباشد كه معنى آن معروف است ، ولى در اينجا كنايه از طلب و جستجو است ( مفردات راغب و تفسير كبير فخر رازى و تفسير قرطبى ) .
( 2 ) « حرس » ( بر وزن قفس ) جمع « حارس » به معنى نگاهبان ، و بعضى آن را اسم جمع دانستهاند .