« بهشتى كه ميوه هايش در دسترس است » ( * ( قُطُوفُها دانِيَةٌ ) * ) .
نه زحمتى براى چيدن ميوهها در كار است ، و نه مشكلى براى نزديك شدن به درختان پربارش ، و اصولا تمام نعمتهايش بدون استثنا در دسترس است ( 1 ) .
و در آخرين آيه مورد بحث خطاب محبتآميز خداوند را به اين بهشتيان چنين بيان كرده « بخوريد و بياشاميد گوارا ، در برابر اعمالى كه در ايام گذشته انجام دادهايد » ( * ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخالِيَةِ ) * ) .
آرى اين نعمتهاى بزرگ بىحساب نيست ، اينها پاداش اعمال شما است كه در دنيا براى امروز ذخيره كرديد و از پيش فرستاديد ، البته اين اعمال ناچيز هنگامى كه در افق فضل و رحمت الهى قرار گرفته به چنين ثمراتى منتهى شده است .
نكتهها :
1 - تفسير ديگرى براى كلمه « عرش »
1 - در حديثى از امام صادق ع مىخوانيم كه فرمود :
حملة العرش - و العرش العلم - ثمانية اربعة منا ، و اربعة ممن شاء اللَّه .
« حاملان عرش - منظور از عرش علم خدا است - هشت نفرند ، چهار نفر از ما و چهار نفر از كسانى كه خدا خواسته » ( 2 ) .
هامش
( 1 ) « قطوف » جمع « قطف » ( بر وزن حزب ) به معنى ميوه چيده شده است ، و گاه به معنى ميوه اى كه آماده چيدن است نيز آمده .
( 2 ) « نور الثقلين » جلد 5 صفحه 406 ( حديث 28 ) .