سپس مىافزايد : « آنها پيش از اين در دار دنيا دعوت به سجود مىشدند در حالى كه سالم بودند » ، ( * ( وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ ) * ) .
ولى آنها هرگز سجده نكردند ، و روح استكبار و تمرد و سرپيچى را با خود به صحنه قيامت آوردند با اينحال چگونه قدرت بر سجده دارند .
روشن است دعوت به سجود در دنيا هم از طريق پيام مؤذنين در موقع نماز و هم اجتماعات نماز جماعت ، و هم از سوى آيات قرآن و احاديث پيامبر ص و پيشوايان معصوم ع صورت مىگرفت ، اين دعوت مفهوم وسيع و گسترده اى دارد كه همه اينها را شامل مىشود .
سپس روى سخن را به پيامبر ص كرده مىگويد : « مرا با تكذيب كنندگان اين سخن ( يعنى قرآن ) رها كن تا حساب همه آنها را برسم » ! ( * ( فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ ) * ) .
اين تهديدى است شديد از ناحيه خداوند قادر قهار كه به پيامبر ص مىگويد : نمىخواهد تو دخالت كنى ، مرا با اين تكذيبكنندگان لجوج و سركش رها كن ، تا آنچه مستحقند به آنها بدهم ! فراموش نكنيم اين را خداوندى مىگويد كه بر همه چيز توانا است ، اين تعبير ضمنا مايه دلدارى و قوت قلب پيامبر ص و مؤمنان در مقابل كارشكنيها و توطئههاى دشمنان است ، سپس مىافزايد : « ما آنها را به زودى از آنجا كه نمىدانند تدريجا به سوى عذاب پيش مىبريم ( * ( سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ) * ) .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 415
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١٥