و در آخرين مرحله از اين بازپرسى عجيب مىفرمايد : « يا اينكه آنها معبودانى دارند كه نزد خداوند براى آنان شفاعت و حمايت مىكنند ، اگر راست مىگويند آنها را بياورند و معرفى كنند » ! ( * ( أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ ) * ) .
آيا آنها كمترين دليلى دارند بر اينكه بتها اين جمادات كم ارزش و بىشعور و شريك خدا و شفيع درگاه اويند ؟
بعضى از مفسران « شركاء » را در اينجا به معنى « شهداء » ( گواهان ) گرفتهاند .
به اين ترتيب در يك جمعبندى از مجموع آيات فوق مىتوان چنين نتيجه گرفت كه آنها براى اثبات مدعاى خود كه همرديف مؤمنان ، بلكه از آنها برترند ، بايد به يكى از چهار وسيله متشبث شوند : يا دليلى از عقل ، يا كتابى از كتب آسمانى ، يا عهد و پيمانى از خداوند ، و يا شفاعت شفيعان و گواهى گواهان ، و چون پاسخ همه اين سؤالات منفى است بنا بر اين ادعاى مزبور به كلى بىاساس و بىارزش است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 411
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤١١