مغيره « يكى از سران معروف شرك مىباشد ، ولى مسلما اين معنى مانع از عموميت مفهوم آيات و گستردگى و شمول تعبيرات آن نيست ( 1 ) .
نكتهها :
1 - رذائل اخلاقى
آيات فوق گرچه توصيفى است از صفات رذيله مخالفان سرسخت پيامبر اسلام ص ولى در عين حال الگويى براى تشخيص اين صفات به دست مىدهد ، صفاتى كه انسان را از خدا دور مىسازد و در پرتگاه شقاوت و بدبختى مىافكند ، صفاتى كه مؤمنان راستين بايد به دقت مراقب باشند به آنها آلوده نشوند ، لذا در روايات اسلامى نيز در اين زمينه تاكيدهاى بسيارى شده است ، از جمله :
1 - در حديثى از رسول خدا ص مىخوانيم :
الا انبئكم بشراركم قالوا بلى يا رسول اللَّه ( ص ) قال : المشاؤن بالنميمة المفرقون بين الاحبة ، الباغون للبرءاء المعايب :
هامش
( 1 ) بعضى گفتهاند كه علامت نهادن بر بينى در ميدان جنگ بدر عملا صورت گرفت و ضربه بر بينى بعضى از سردمداران كفر وارد گشت به طورى كه علامت آن باقى ماند ، اگر منظور شخص « وليد بن مغيره » باشد تاريخ مىگويد او قبل از جنگ بدر با خوارى از دنيا رفت ، و اگر غير از او باشد ممكن است ، در خطبه معروف امام على بن الحسين ( ع ) در مسجد شام نيز آمده است :
انا ابن من ضرب خراطيم الخلق حتى قالوا لا إله الا اللَّه
« من فرزند كسى هستم كه بر خرطومهاى مشركان كوبيد تا » لا إله الا اللَّه « گفتند ( منظور امير مؤمنان على ( ع ) است ) ( بحار الانوار جلد 45 صفحه 138 ) .
اين تعبير با توجه به آيه مورد بحث كه خداوند مىگويد ، ما بر خرطوم او علامت مىگذاريم معنى جالبى دارد و نشان مىدهد اراده الهى به دست بنده خاصش على عليه السلام اجرا شد .