و كاملى بودهاند بىدليل به نظر مىرسد آن هم با توجه به صراحت آيات فوق .
تاريخ اسلام نسبت به زنان بعد از پيامبر ص مخصوصا داستان جنگ « جمل » نيز نشان داد كه اين معنى نه تنها در عصر آن حضرت ص ، كه بعد از او نسبت به جانشينانش نيز تكرار شده است كه اينجا جاى شرح همه اين مسائل نيست .
اصولا تعبير آيات فوق كه مىگويد : « هر گاه پيامبر شما را طلاق دهد خداوند زنانى از شما بهتر كه واجد صفات ششگانه مذكور در آيه باشند به او مىدهد » بيانگر اين واقعيت است كه لا اقل بعضى از همسران حضرت واجد اين شرايط نبودند .
مراجعه به آيات سوره احزاب در باره زنان پيامبر ص نيز نظر فوق را تاييد مىكند .
4 - افشاى سر
رازدارى نه تنها از صفات مؤمنان حقيقى است كه هر انسان با شخصيتى بايد رازدار باشد ، اين معنى در مورد دوستان نزديك و همسر اهميت بيشترى دارد ، در آيات فوق خوانديم كه چگونه خداوند بعضى از همسران پيامبر ص را به خاطر ترك رازدارى شديدا ملامت و سرزنش مىكند .
على ع در حديثى مىفرمايد :
جمع خير الدنيا و الآخره فى كتمان السر و مصادقة الاخيار ، و جمع الشر فى الاذاعة و مواخاة الاشرار :
« تمام خير دنيا و آخرت در اين دو چيز نهفته شده : كتمان سر و دوستى با نيكان و تمام شر در اين دو چيز نهفته شده : افشاى اسرار و دوستى با اشرار » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) « سفينة البحار » جلد 2 صفحه 469 ( ماده كتم ) .