از هر گونه ظلم و ستم و نقص « تاكيد مىكند ، زيرا با توجه به مظالم بيحساب ملوك و شاهان واژه » ملك « تداعى معانى نامقدسى مىكند كه با كلمه » قدوس « همه شستشو مىشود .
و از طرفى روى « قدرت » و « علم » كه دو ركن اصلى حكومت است تكيه نموده ، و چنان كه خواهيم ديد اين صفات ارتباط نزديكى به بحثهاى آينده اين سوره دارد ، و نشان مىدهد كه انتخاب اوصاف حق در آيات مختلف قرآن روى حساب و نظم و رابطه خاصى است .
در باره تسبيح عمومى موجودات جهان قبلا بحثهاى مشروحى داشتهايم ( 1 ) .
بعد از اين اشاره كوتاه و پرمعنى به مساله توحيد و صفات خدا به مساله بعثت پيامبر اسلام ص و هدف از اين رسالت بزرگ كه در ارتباط با عزيز و حكيم و قدوس بودن خداوند است پرداخته چنين مىگويد : « او كسى است كه در ميان درس نخواندهها رسولى از خودشان برانگيخت تا آياتش را بر آنها بخواند » ( * ( هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِه ) * ) .
و در پرتو اين تلاوت « آنها را از هر گونه شرك و كفر و انحراف و فساد پاك و پاكيزه كند ، و كتاب و حكمت بياموزد » ( * ( وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ) * ) .
« هر چند پيش از آن در ضلال مبين و گمراهى آشكارى بودند » ( * ( وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) * ) .
جالب اينكه بعثت پيامبر اسلام ص را با آن ويژگيهايى كه جز از طريق اعجاز نمىتوان تفسير كرد نشانه عظمت خدا و دليل بر وجود او گرفته ، مىگويد :
هامش
( 1 ) تفسير نمونه جلد 12 ذيل آيه 44 سوره اسراء و ذيل آيه 41 نور ( جلد 14 صفحه 497 ) .