و لذا عمر طولانى دارند .
ولى همين پرندگان شكارى ، بسيار كم تخم مىگذارند ، و كم جوجه مىآورند ، و تنها در شرايط خاصى زندگى مىكنند ، اگر بنا بود با اين عمر طولانى جوجههاى فراوان بياورند ، فاتحه تمام پرندگان كوچك خوانده مىشد .
اين مساله دامنه بسيار گسترده اى در جهان حيوانات و گياهان دارد كه مطالعه آن انسان را به عمق « * ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناه بِقَدَرٍ ) * » آشناتر مىسازد .
2 - تقدير الهى و آزادى اراده انسان
ممكن است از آيه مورد بحث و شبيه آن اين توهم ، يا سوء استفاده پيش آيد كه اگر همه چيز را خداوند روى اندازه و حسابى آفريده است پس اعمال و افعال ما نيز مخلوق او است ، و بنا بر اين از خود اختيارى نداريم .
ولى چنان كه قبلا نيز گفتهايم گرچه اعمال ما به تقدير و مشيت الهى است و هرگز خارج از محدوده قدرت و اراده او نيست ولى او مقدر ساخته كه ما در اعمال خود مختار باشيم ، و لذا براى ما تكليف و مسئوليت قائل شده كه اگر اختيار نداشتيم تكليف و مسئوليت نامفهوم و بى معنى بود بنا بر اين اگر ما در اعمال خود فاقد اراده و مجبور باشيم اين بر خلاف تقدير الهى است .
ولى در مقابل افراط « جبريون » گروهى به تفريط و تندروى در جهت مقابل افتادهاند كه آنها را « قدريون » و مفوضه مىنامند ، آنها صريحا مىگويند :
اعمال ما به دست ما است ، و خدا را مطلقا به اعمال ما كارى نيست ، و به اين ترتيب قلمرو حكومت الهى را محدود ساخته و خود را مستقل پنداشته ، و راه شرك را مىپويند .