است ، و چيزى در اين عالم بى حساب و كتاب نيست ، چرا كه آفريده آفريدگار حكيمى است .
سپس مىفرمايد : نه تنها اعمال ما از روى حكمت است ، بلكه توأم با نهايت قدرت و قاطعيت نيز مىباشد ، زيرا « فرمان ما يك امر بيش نيست و چنان با سرعت انجام مىگيرد همانند يك چشم بر هم زدن » ! ( * ( وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ) * ) .
آرى هر چيز را اراده كنيم مىگوئيم : « كن » : « موجود باش » آن نيز بلافاصله موجود مىشود ، ( حتى كلمه « كن » هم به اصطلاح از باب ضيق بيان است ، و الا اراده و مشيت خداوند همان و تحقق مراد او همان ) .
بنا بر اين آن روز كه فرمان برپا شدن قيامت را صادر مىكنيم با يك چشم بر هم زدن همه چيز در مسير رستاخيز قرار مىگيرد ، و حيات نوين در كالبدها دميده مىشود .
همچنين آن روز كه اراده كنيم كه مجرمان را به وسيله صاعقهها و صيحههاى آسمانى يا زمين لرزهها و طوفانها و تندبادها مجازات كنيم ، و يا اراده عذاب آنها داشته باشيم يك فرمان بيشتر لازم نيست ، بلافاصله همه اينها حاصل مىشود .
اينها همه هشدارى است براى گناهكاران تا بدانند خداوند در عين حكيم بودن قاطع است ، و در عين قاطعيت ، حكيم ، و از مخالفت فرمانش بر حذر باشند .
آيه بعد بار ديگر مجرمان و كفار را مخاطب ساخته و توجه آنها را به سرنوشت اقوام پيشين معطوف مىدارد ، و مىگويد : « ما افرادى را در گذشته
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 77
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٧٧