و لذا در آيه 59 سوره انعام مىخوانيم : وَعِنْدَه مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ : « كليدهاى غيب تنها نزد او است و جز او كسى آن را نمىداند .
توجه به اين نام الهى سبب مىشود كه انسان او را همه جا حاضر و ناظر بداند و تقواى الهى پيشه كند .
سپس روى رحمت عامه او كه همه خلايق را شامل مىشود ( رحمن ) و رحمت خاصه اش كه ويژه مؤمنان است ( رحيم ) تكيه شده ، تا به انسان اميد بخشد .
و او را در راه طولانى تكامل و سير الى اللَّه كه در پيش دارد يارى دهد كه قطع اين مرحله بى همراهى لطف او نمىشود و ظلمات است و خطر گمراهى دارد .
و به اين ترتيب علاوه بر صفت توحيد ، سه وصف از اوصاف عظيمش در اين آيه بيان شده كه هر كدام به نوعى الهام بخش است .
در آيه بعد علاوه بر تاكيد روى مساله توحيد هشت وصف ديگر ذكر كرده ، مىفرمايد : « او خدايى است كه معبودى جز او نيست » ( * ( هُوَ اللَّه الَّذِي لا إِله إِلَّا هُوَ ) * ) .
« حاكم و مالك اصلى او است » ( * ( الْمَلِكُ ) * ) .
« از هر عيب و نقص پاك و مبرا است » ( * ( الْقُدُّوسُ ) * ) .
« هيچگونه ظلم و ستم بر كسى روا نمىدارد ، و همه از ناحيه او در سلامتند » ( * ( السَّلامُ ) * ) ( 1 ) .
هامش
( 1 ) بعضى از مفسران « سلام » را در اينجا به معنى سلامت از هر گونه عيب و نقص و آفت معنى كردهاند ولى با توجه به اينكه اين معنى در كلمه « قدوس » كه قبلا آمده مندرج است و بعلاوه « سلام » در قرآن مجيد معمولا به مساله سلامت بخشيدن به ديگران آمده و اصولا كلمه « سلام » كه به هنگام ملاقات به ديگر گفته مىشود و به معنى اظهار دوستى و بيان روابط سالم با طرف مقابل است آنچه در بالا ذكر كرديم مناسبتر به نظر مىرسد ( دقت كنيد ) .